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R. EMERJ, Rio de Janeiro, v. 19, n. 72, p. 93 - 139, jan. - mar. 2016
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mación, lo que hace que esas categorías estén abiertas, no constituyan
descripciones y sean políticamente significativas.
V. POLÍTICA, DISCURSO JURÍDICO Y FEMINISMO
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En el siglo XX los posestructuralistas, y todas las restantes corrientes
innovadoras coincidieron, desde distintas perspectivas, en un progresivo
cuestionamiento a la forma dominante de racionalidad. Así Heidegger, la
hermenéutica filosófica post heideggeriana de Gadamer, el último Witt-
genstein y la filosofía del lenguaje inspirada en su trabajo, el psicoanálisis y
la lectura de Freud propuesta por Lacan, el pragmatismo estadounidense,
han criticado “la idea de una naturaleza humana universal o de un canon
universal de racionalidad a través del cual la naturaleza humana podría
ser conocida así como también la concepción tradicional de la verdad.”
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La propuesta de Mouffe: elaborar una política feminista al interior
de un proyecto radicalmente democrático desde una interpretación an-
tiesencialista.
No cuestiona el esencialismo por su carácter conservador, es más
admite que hay visiones feministas que formulan su esencialismo de
modo progresista.
Pero el eje de su propuesta procura exhibir “las deficiencias in-
eludibles del esencialismo” que interfieren en la construcción de una
alternativa democrática que para ser tal debe articular distintas luchas
ligadas a diferentes modos de opresión (por ejemplo una cierta concep-
ción de identidad).
El problema de la identidad y del feminismo
La crítica al esencialismo supone el abandono “de la categoría del
sujeto como la entidad transparente y racional que podría otorgar un
significado homogéneo al campo total de la conducta por ser la fuente
de la acción.”
El psicoanálisis ha “minado la idea del carácter unitario del sujeto”.
Freud con la noción de inconsciente y Lacan con la pluralidad de registros
(simbólico, real e imaginario) que penetra cualquier identidad, y el lugar
9 Conf. MOUFFE, Chantal;
El retorno de lo político
, Ediciones Paidós, Iberia, Barcelona, 1999.
10 Ob. cit.; p. 107/108.