Revista da EMERJ - V. 22 - N.1 - Janeiro/Março - 2020
R. EMERJ, Rio de Janeiro, v. 22, n. 1, p. 249 - 283, Janeiro-Março. 2020 275 Nesse aspecto, Giddens se refere a esse fenômeno como universalização ou planetarização do homem, que passa a sofrer a interferência de outras culturas e a intervir globalmente em ou- tras, se valendo para isso do uso de “fichas simbólicas”: Quero distinguir dois tipos de mecanismos de desen- caixe intrinsecamente envolvidos no desenvolvimento das instituições sociais modernas. O primeiro deles de- nomino de criação de fichas simbólicas; o segundo cha- mo de estabelecimento de sistemas peritos. Por fichas simbólicas quero significar meios de intercâmbio que podem ser “circulados” sem ter em vista as característi- cas específicas dos indivíduos ou grupos que lidam com eles em qualquer conjuntura particular. Vários tipos de fichas simbólicas podem ser distinguidos, tais como os meios de legitimação política; devo me concentrar aqui na ficha do dinheiro. (GIDDENS, 1991, p. 25). 53 Além disso, a modernidade caracteriza-se pela necessi- dade da adoção dos sistemas peritos, ou seja, sistemas de ex- celência técnica ou competência profissional que organizam grandes áreas dos ambientes material e social em que o ho- mem moderno vive. O leigo, a fim de manter-se a salvo dos diversos riscos sobre os quais não possui ingerência ou conhe- cimento pleno, consulta “profissionais”: advogados, arquite- tos, médicos, etc. Periodicamente, para se sentir mais seguro, afinal, ele conhece muito pouco os códigos de conhecimento usados pelos profissionais que consulta, mas precisa ter “fé” no trabalho que estes prestam. Essa fé que não é colocada na outra pessoa, mas na sua competência técnica e na sua capa- cidade de dar “garantias” a respeito de assuntos que o indiví- duo não pode verificar e conferir exaustivamente por ele mes- mo (GIDDENS, 1991, p. 26). 54 A confiança, segundo Giddens, pressupõe consciência das circunstâncias de risco, o que não ocorre com a crença. Tanto a 53 Ibid.p.25. 54 Ibid. p.26.
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